Kontribusi Mikhail Bakhtin bagi perkembangan budaya Eropa dan dunia tidak bisa diremehkan. Filsuf Soviet yang dipermalukan tidak diterbitkan selama bertahun-tahun. Setelah menjalani hukumannya, ia harus bekerja di provinsi. Namun di sini juga, ia melanjutkan penelitiannya di bidang filsafat, estetika, dan sastra.
Dari biografi Mikhail Bakhtin
Pemikir masa depan dan ahli teori budaya lahir di Orel pada 5 November (menurut gaya baru - 17) November 1895. Ayah Mikhail bertugas di bank. Keluarga Bakhtin memiliki enam anak. Selanjutnya, keluarga itu pindah ke Vilnius, lalu ke Odessa. Kakak laki-laki Mikhail Bakhtin, Nikolai, kemudian menjadi seorang filsuf dan spesialis dalam sejarah kuno.
Bakhtin, dengan kata-katanya sendiri, belajar di universitas Petrograd dan Novorossiysk. Namun, tidak ada konfirmasi dokumenter dari fakta-fakta ini. Diketahui bahwa dia tidak lulus dari universitas.
Setelah Revolusi Oktober, Bakhtin tinggal di Nevel, di mana ia mengajar di sekolah buruh terpadu. Secara bertahap, lingkaran dekat intelektual yang berpikiran sama terbentuk di sana, termasuk L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Pada tahun 1919, artikel pertama Mikhail Mikhailovich, "Seni dan Tanggung Jawab", diterbitkan.
Setelah 1920, Bakhtin tinggal di Vitebsk. Di sini ia mengajar di Conservatory and Pedagogical Institute, memberikan kuliah tentang sastra, estetika, dan filsafat. Selama empat tahun Bakhtin mengerjakan risalah filosofis dan buku tentang F. M. Dostoevsky.
Pada tahun 1921, Mikhail menikah. Elena Aleksandrovna Okolovich menjadi istrinya.
Pada tahun 1924 Bakhtin tiba di Leningrad. Dia mengambil bagian dalam debat rumah dan seminar. Topik pertemuan intelektual tersebut beragam: filsafat, sastra, etika, agama. Pemikir juga membahas teori psikoanalisis Sigmund Freud.
Pada akhir tahun 1928, Bakhtin, bersama dengan beberapa intelektual Petersburg lainnya, ditangkap. Dasarnya adalah partisipasi dalam kegiatan yang disebut kelompok Meyer "Kebangkitan". Setelah beberapa waktu, Mikhail Mikhailovich dibebaskan dan dipindahkan ke tahanan rumah. Osteomielitis menjadi alasan perubahan tindakan pencegahan.
Pada Juli 1929, ketika Bakhtin berada di rumah sakit, dia dijatuhi hukuman lima tahun di kamp. Sekitar waktu yang sama, bukunya "Masalah Kreativitas Dostoevsky" diterbitkan. Fakta ini mempengaruhi nasib filsuf. Kamp Solovetsky menggantikannya dengan lima tahun pengasingan di Kostanay.
Pada tahun 1936, larangan tempat tinggal Bakhtin di kota-kota besar negara itu berakhir. Filsuf mendapat pekerjaan di Saransk di Institut Pedagogis Negara Mordovian. Namun, setahun kemudian ia terpaksa pindah ke wilayah Kalinin, ke stasiun Savyolovo. Di sini ia bekerja sebagai guru sekolah.
Pada tahun 1938, kaki kanannya diamputasi Bakhtin. Namun, masalah kesehatan tidak mematahkan pemikirannya. Ia melanjutkan kegiatan ilmiahnya.
Mikhail Bakhtin setelah Perang Patriotik Hebat
Setelah berakhirnya perang dengan Nazi, Bakhtin, yang telah tinggal di Saransk dalam beberapa tahun terakhir, mengunjungi ibu kota Uni Soviet. Dia mempresentasikan kepada komunitas ilmiah karya penelitiannya yang didedikasikan untuk karya Rabelais. Setelah berhasil membela diri, Mikhail Mikhailovich menjadi kandidat sains. Kembali ke Saransk, Bakhtin hingga tahun 1961 bekerja di Departemen Sastra Umum di Institut Pedagogis, yang diubah namanya menjadi Universitas Negeri Mordovia pada tahun 1957.
Antara tahun 1930 dan 1961, karya-karya Bakhtin tidak diterbitkan. Ilmuwan kembali ke ruang ilmiah negara itu pada tahun 60-an. Upaya ini dilakukan oleh mahasiswa sastranya V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Pada akhir 60-an, Bakhtin meninggalkan Saransk dan pindah ke Moskow. Di sini ia berhasil menerbitkan karyanya tentang Rabelais dan menerbitkan kembali sebuah penelitian tentang karya Dostoevsky. Pada saat yang sama, ilmuwan mempersiapkan publikasi kumpulan artikel tentang sastra, yang diterbitkan hanya setelah kematian sang pemikir.
Nasib warisan kreatif Mikhail Bakhtin
Segera karya-karya utama Bakhtin diterjemahkan dan dikenal luas di luar negeri. Karya pemikir Rusia mendapatkan popularitas khusus di Prancis dan Jepang, di mana sejumlah besar monografi telah diterbitkan tentang Bakhtin. Di Inggris, di Universitas Sheffield, Pusat Bakhtin beroperasi, di mana pekerjaan pendidikan dan ilmiah dilakukan.
Pada awal 90-an, sebuah jurnal penelitian ilmiah tentang warisan Mikhail Bakhtin mulai diterbitkan di Vitebsk, dan kemudian di Moskow.
Tempat penting dalam karya pemikir ditempati oleh masalah drama dan seni teater. Dia telah melakukan banyak hal di bidang filsafat panggung. Konsep estetika teater Bakhtin dan gagasan "teateralitas" menjadi sangat relevan pada akhir abad ke-20. Inti dari pandangan Bakhtin adalah gagasan bahwa "dunia adalah teater".
Sekarang diterima secara umum bahwa Mikhail Bakhtin adalah salah satu pemikir terbesar Rusia, ahli teori seni dan budaya. Dia adalah seorang peneliti bahasa dan bentuk epik dalam sastra. Beberapa karyanya dikhususkan untuk genre novel Eropa. Bakhtin dianggap sebagai pendiri konsep baru polifonisme dalam sebuah karya sastra. Menjelajahi prinsip-prinsip François Rabelais, filsuf mempromosikan teori "budaya tawa rakyat", yang dicirikan oleh prinsip universalitas. Filsuf Rusia dan kritikus sastra memperkenalkan konsep chronotope, menippea, polifonisme, budaya tawa, dan karnavalisasi ke dalam sirkulasi ilmiah.
Saat ini, ada semacam lingkaran intelektual yang berorientasi ilmiah dan filosofis, yang disebut "lingkaran Bakhtin".
Mikhail Bakhtin meninggal pada 7 Maret 1975 di ibu kota Uni Soviet.
