Kehidupan modern bagi seseorang, sebagian besar, adalah hukuman. Semua angin puyuh ini: pekerjaan, kekurangan dana terus-menerus, hubungan keluarga yang tidak sederhana, dll. sulit untuk dibawa berulang-ulang. Karena itu, seseorang, pertama-tama, membutuhkan penghiburan.
Panggilan Tuhan
Dalam hal ini, Ortodoks yang baru saja digereja akan mencari bapa pengakuan yang akan mencoba memahami mereka, memahami keadaan dan, tentu saja, menghibur mereka. Orang-orang haus akan pengertian. Mereka takut bahwa setelah mereka memutuskan untuk mengaku dan akan mengungkapkan jiwa mereka kepada imam, mereka masih akan ditegur dengan benar karena pelanggaran mereka sendiri. Karena itu, mereka sering berpaling dari gereja. Mungkin karena ini, Ortodoksi di antara orang-orang yang tidak percaya ditumbuhi segala macam mitos.
Beberapa ulama berperilaku tidak pantas. Setelah mendengar dosa-dosa, mereka kadang-kadang bahkan dapat mengusir pengakuan dari gereja, ngeri dengan wahyu yang dicurahkan kepada mereka. Ini berdampak negatif pada orang-orang yang baru saja memulai rel Ortodoksi. Sekitar 90% dari mereka yang tersinggung tidak akan pernah kembali ke sini.
Tuhan sendiri memanggil orang-orang ini untuk datang kepadanya, dan suaranya terdengar. Mereka pergi kepadanya dengan harapan besar dan inilah akhirnya … Tetapi Kristus mati untuk kita semua, tanpa kecuali, dan setiap orang berhak mengambil keuntungan dari pengorbanan ini! Seseorang datang ke kuil untuk mencurahkan jiwanya, meminta nasihat, dan dia dengan mudah dikenakan penebusan dosa (hukuman). Oleh karena itu, ia pergi dari sana dengan beban dua kali lebih berat dan tidak melihat gunanya cara hidup seperti itu.
Bagaimana seharusnya seorang Imam Pri
Seorang imam harus dapat mendengarkan seseorang, memahami dan merasakan penderitaannya, dan kemudian pasti akan menyesal dan memberikan harapan. Keparahan belum dibatalkan, tetapi harus selektif dan tidak berlebihan. Orang perlu lebih dihibur, dan tidak diberikan hukuman kiri dan kanan. Seseorang sudah dihukum, hidup di bumi ini, dan mengalami berbagai kesulitan hidup. Tidak mengherankan bahwa dengan sikap seperti itu terhadap orang yang bertobat, dia berhenti pergi ke gereja. Dan ini adalah kesalahan ulama, yang membubarkan mereka dengan tangan mereka sendiri. Beberapa orang percaya pemula akan datang dan mengungkapkan keinginannya untuk menerima komuni, dan dia akan dibingungkan oleh berbagai aturan, kanon, sedemikian rupa sehingga kepalanya akan berputar. Dia akan ketakutan, itu akan tampak mustahil baginya. Dia memutuskan bahwa semua ini bukan untuknya dan akan berpaling dari gereja.
Jika klerus tertarik pada pertumbuhan kawanan mereka, mereka harus siap untuk membaca kanon yang diperlukan bersama dengan peniten, menjelaskan kepadanya semua momen yang tidak dapat dipahami dalam teks, dll. Penting untuk mencurahkan waktu untuk orang-orang seperti itu dan membantu mengambil langkah pertama. Sayangnya, tidak semua orang melakukan ini. Oleh karena itu, reaksi orang-orang seperti itu bisa berbeda: apakah seseorang akan menepisnya, mengacu pada kompleksitas dan kerumitan kepercayaan semacam itu, atau terkejut dengan kenyataan baru yang terbuka baginya. Dan di sini banyak yang akan tergantung pada pendeta. Dia harus menjadi guru untuk orang seperti itu, karena orang modern buta huruf dalam hal ini.
Bagaimana dulu dan bagaimana sekarang
Tetapi apa yang dikatakan para Bapa Suci dan guru-guru besar gereja tentang praktik persekutuan dan pengakuan dosa? Faktanya adalah bahwa pada masa itu mereka mempersiapkan secara berbeda untuk sakramen-sakramen tersebut. Umat paroki sendiri membawa semua yang mereka butuhkan ke gereja: roti, anggur, lilin. Mereka bernyanyi di paduan suara. Partisipasi dalam pelayanan adalah persiapan. Tentu saja mereka berpantang dari pernikahan dan berpuasa. Itu perlu untuk mempertahankan layanan jangka panjang, yang telah dipersingkat secara signifikan hari ini. Setelah itu, mereka dapat memulai sakramen.
Praktik persiapan pribadi untuk sakramen datang belakangan. Sekarang, sebelum memasuki kebaktian, orang percaya harus melakukan pekerjaan doa individu untuk menghangatkan jiwanya dan mempersiapkan hatinya untuk beribadah.
Imam memiliki setiap hak selama pengakuan untuk menilai tentang seseorang: apakah dia siap untuk komuni. Jika seorang imam mengenal seseorang, hidupnya dan melihat keinginannya, ia memiliki hak untuk menerimanya dalam sakramen, bahkan jika umat paroki tidak melakukan sesuatu (tidak membaca kanon atau berpuasa selama satu hari, dll.).
Anda tidak boleh mengerjakan kesalahan dan membaca kanon untuk sakramen setelah tata cara, jika karena alasan tertentu Anda tidak dapat membacanya. Dalam hal ini, kita mulai memupuk religiusitas berlebihan dalam diri kita. Tuhan tidak menuntut kita untuk mengikuti aturan-aturan ini secara menyeluruh. Itu hanya membutuhkan pemenuhan perintah-perintah.
Seorang imam hanya diperlukan untuk menghakimi seseorang dan membuat keputusan berdasarkan cintaku kepada umat manusia dan dibimbing oleh ungkapan Tuhan Yesus Kristus: "Jangan berikan hal-hal suci kepada anjing" dan "Jangan melarang anak-anak datang untuk saya." Ceramah oleh Archpriest Andrei Tkachev
