Kisah kehidupan ilmuwan-filsuf luar biasa dan pria hebat Ivan Ivanovich Lapshin. Semua orang mengenalnya sebagai seorang intelektual dan pemikir yang hebat, tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa dia juga seorang psikolog dan kritikus seni yang baik.
Masa kecil dan remaja
Ivan Ivanovich Lapshin lahir pada 11 Oktober (23), 1870 di kota St. Petersburg. Dia adalah satu-satunya anak dalam keluarga. Ayahnya, Ivan Osipovich Lapshin, menikah dengan wanita Inggris Susanna Dionysovna Drouin. Dia adalah seorang guru musik dan menyanyi, dan ayahnya adalah seorang orientalis terkenal. Berkat ibunya, Lapshin fasih dalam musik dan penikmat seni yang canggih. Dia juga bernyanyi dengan baik dan memainkan piano. Tentu saja, fakta bahwa Ivan Ivanovich lahir dan dibesarkan dalam keluarga yang cerdas secara langsung berkaitan dengan minat dan pertumbuhan kariernya.
Pada paruh kedua abad ke-19, ketika spiritualisme menjadi mode, orang tua Lapshin mengorganisir lingkaran spiritualis. Berkat ide ini, tamu yang sering datang ke rumah mereka adalah: akademisi A. M. Butlerov, filsuf P. D. Yurkevich, V. S. Soloviev, A. A. Kozlov dan lainnya. Lingkungan seperti itu, sejak usia dini, menanamkan kecintaan pada sains pada anak laki-laki, terutama pada arah kemanusiaannya.
Pengaruh terbesar pada Vanya kecil diberikan oleh V. S. Soloviev (lihat foto di bawah). Dia datang kepada mereka 2-3 kali sebulan dan sering membawa hadiah untuk bocah itu: buku, perangko koleksi, dll. Tempat kerja Ivan ada di aula, bukan di kamar bayi, jadi dia sering hadir selama percakapan antara ayahnya dan V. S. Solovyov. Dan tidak hanya hadir, tetapi juga menjadi peserta dalam percakapan tersebut. Anak laki-laki itu menyukai V. S. Soloviev berbicara kepadanya dengan pijakan yang sama, seperti dengan orang dewasa, dan menjelaskan momen-momen yang tidak dapat dipahami kepadanya. Meskipun terkadang, bahkan dengan penjelasan yang masuk akal, Vanya kecil tidak dapat memahami inti dari percakapan yang sangat intelektual. Pada usia 9 tahun, bocah itu mulai menulis puisi pertamanya, dan selalu membiarkan V. S. Solovyov, mengingat pendapatnya berwibawa.
Pada tahun 1883, ayah Lapshin meninggal, dan ibunya menikah untuk kedua kalinya. Suami kedua Susanna Dionisovna adalah hakim Sergei Ivanovich Bogdanov. Setelah kematian ayahnya, V. S. Soloviev berhenti datang mengunjungi mereka. Tetapi komunikasi Ivan Ivanovich dengan seorang teman keluarga masih berlanjut, dia sendiri sering mengunjunginya di hotel.
Dari tahun 1882 hingga 1889 Ivan Ivanovich belajar di gimnasium ke-8. Pelatihan ini terstruktur sedemikian rupa sehingga semua materi diberikan kepada siswa selama kelas, tidak ada tugas pekerjaan rumah. Selama tahun-tahun inilah dua hobi yang paling dekat dengan hati Lapshin diperkuat: filsafat dan musik.
Pendidikan dan karir
Setelah lulus dari gimnasium, Ivan Ivanovich (lihat foto di bawah) memasuki universitas di Fakultas Sejarah dan Filologi. Dia sangat beruntung, karena selama studinya (dari tahun 1889 hingga 1893) sebagian besar guru fakultas berada di puncak kegiatan pengajaran dan penelitian mereka. Dorongan untuk pengembangan Lapshin adalah gagasan Veselovsky bahwa proses sastra harus dipelajari secara kompleks dan komprehensif. I. I. Lapshin mengembangkan ide ini dalam karya-karyanya tentang filsafat ilmiah, estetika musik dan sastra. Dia juga melanjutkan karya Veselovsky tentang "Historical Poetics" dan mengembangkan teori kreativitasnya sendiri.
Pengaruh terbesar pada pandangan dunia Ivan Ivanovich diberikan oleh gurunya A. I. Vvedensky (lihat foto di bawah), yang mengajar mata pelajaran wajib - logika, psikologi, dll. Di bawah pengaruhnya, Lapshin menjadi penganut kritik Kantian. Pada tahun 1892, ia mempresentasikan ke departemen sebuah esai dengan topik: "Kontroversi antara Gassendi dan Descartes tentang" Meditasi ". Setelah lulus dari universitas, atas rekomendasi A. I. Vvedensky ditinggalkan di departemen untuk dipresentasikan ke jabatan profesor. Kemudian Ivan Ivanovich dikirim ke Inggris untuk magang. Pada tahun 1896 ia menerbitkan sebuah buku oleh W. James "Foundations of Psychology" dalam terjemahannya. Selama perjalanan bisnisnya yang kedua (1898-1899) ia menerbitkan artikel "Nasib Filsafat Kritis di Inggris hingga 1830". Di mana ia menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai analis berbakat, tetapi juga sebagai ahli sejarah filsafat.
Kegiatan ilmiah
Pada tahun 1897, Ivan Ivanovich Lapshin (lihat foto di bawah) dipindahkan ke jabatan asisten profesor. Dia memberi kuliah tentang sejarah filsafat, pedagogi dan psikologi di universitas dan di lembaga pendidikan lainnya (Alexander Lyceum, Commercial Institute, dll.).
Sejak tahun 1897 ia menjadi sekretaris dan anggota Dewan Masyarakat Filsafat. Dia adalah peserta aktif di dalamnya dan membuat laporan: "Tentang pengecut dalam berpikir" (1900) dan "Tentang pengetahuan mistik dan" perasaan universal "(1905). Dia juga anggota aktif dari Psychological Society di Universitas Moskow. Jurnal masyarakat ini menerbitkan sebuah artikel oleh I. I. Lapshin: "Tentang kepengecutan dalam berpikir (studi dalam psikologi pemikiran metafisik)" (1900).
Berkat aktivitasnya yang penuh semangat, pada awal abad kedua puluh, Ivan Ivanovich menjadi orang penting dalam kehidupan filosofis St. Petersburg. Juga, periode biografinya ini berhubungan dengan karya disertasi "Hukum Berpikir dan Bentuk Kognisi", di mana ia mengabdikan sepuluh tahun penuh hidupnya.
Kehidupan pribadi
Pertemuan pertama I. I. Lapshin dengan N. I. Zabeloy-Vrubel (lihat foto di bawah) terjadi pada musim semi 1898 pada pertemuan dengan Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovich terpesona oleh bakat dan kecantikannya selama sisa hidupnya. Tetapi karena penyanyi itu menikah dengan artis terkenal M. Vrubel, hubungan mereka hanya bersifat profesional "penyanyi-pendengar". Namun demikian, I. I. Lapshin hadir dalam kehidupan Nadezhda Ivanovna baik selama masa kejayaan karir operanya, dan selama keruntuhan pribadinya pada tahun 1910, putra kecilnya meninggal, dan kemudian suaminya M. Vrubel. Sampai baru-baru ini, termenung dan terpikat oleh kecantikannya, Ivan Ivanovich menghargai harapan untuk bersama dengan inspirasinya. Tetapi mimpi tidak pernah dikutuk menjadi kenyataan - pada malam pertemuan yang menentukan pada tahun 1913, penyanyi itu tiba-tiba mati karena konsumsi. Tapi selamanya tetap hidup di hati filsuf besar sebagai inspirasi dan perwujudan feminitas terbesar.
Emigrasi paksa
Setelah revolusi 1917 dan Bolshevik berkuasa, bidang pendidikan mengalami sejumlah reformasi: siapa pun yang cocok untuk status sosial, terlepas dari pendidikan, dapat memasuki universitas, gelar akademik dibatalkan, sistem pertahanan disertasi dihapuskan. Pada tahun 1921, departemen filsafat dibubarkan, staf pedagogis diberhentikan, kecuali A. I. Vvedensky. Pada tahun 1922 I. I. Lapshin didakwa dengan kegiatan kontra-revolusioner di bawah Art. 57 KUHP dengan hukuman pengusiran dari Rusia. Pada bulan November, kapal uap "Prussia" membawa I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin dan filosof lainnya (lihat foto di bawah).
Dalam emigrasi I. I. Lapshin menetap pertama di Berlin, dan kemudian pindah ke Praha. Pada tahun 1923 ia menjadi profesor di Universitas Rakyat Rusia di Praha. Baik pengusiran dari Tanah Air, maupun periode pendudukan yang dia alami di Praha selama Perang Dunia Kedua, hidup tanpa listrik dan pemanas, tidak mematahkan semangat ilmuwan besar itu. Banyak karya dan artikel dibuat dan diterbitkan olehnya selama periode Praha. Subyek karya adalah musik dan filsafat. Publikasi diterbitkan tidak hanya dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam bahasa Ceko dan Italia. Sampai akhir hayatnya, sang filsuf dengan sepenuh hati ingin kembali ke rumah - ke Rusia, bahkan berusaha, beralih ke konsulat Soviet dengan permintaan untuk mengembalikan kewarganegaraannya. Tapi, sayangnya, tidak berhasil - permintaannya tetap tidak terjawab.
Pada bulan Desember 1951, Ivan Ivanovich didiagnosis dengan diagnosis yang mengerikan - trombosis jantung. Bahkan tidak satu tahun telah berlalu sejak saat itu - pada 17 November 1952, ia meninggal di Praha pada usia 82 tahun. I. I. Lapshin dimakamkan di pemakaman Olshansky di Praha (tempat pemakaman: 2 gunung –17–268 / 20).
Sulit untuk melebih-lebihkan kontribusi ilmuwan luar biasa ini bagi sains dunia.
