Tren multifaset dalam sastra Rusia pada awal abad ke-20 saling menggantikan hampir setiap lima tahun. Beberapa tetap tidak terlihat, tetapi ada yang, hanya dalam dua tahun keberadaannya, berhasil menarik perhatian masyarakat dan tetap dalam sejarah selamanya.
Acmeism berasal dari bahasa Yunani "akme", yang berarti "kedewasaan", "atas". Ini adalah gerakan sastra awal abad ke-20, yang menentang simbolisme. Nikolai Gumilyov dan Sergei Gorodetsky berdiri di atas asal usul Acmeisme dalam puisi Rusia, yang artikelnya diterbitkan pada tahun 1913 di majalah Apollo memberi tahu masyarakat umum tentang ide-ide utama dari tren ini ("The Legacy of Symbolism and Acmeism" dan "Some Trends in Modern puisi”) …
Simbolisme condong ke arah gambar yang ambigu, banyak metafora dan "realitas super." Acmeisme, di sisi lain, menyajikan gambaran yang jelas dan jelas, puisi "duniawi" dengan ketidakpedulian total terhadap masalah kontemporer. Pandangan dunia yang realistis tercermin dalam karya-karya Acmeists, dan nebula yang akrab dengan simbolisme digantikan oleh gambar verbal yang tepat. Perwakilan dari Acmeism menempatkan budaya di kepala nilai-nilai mereka, arsitektur dan lukisan berfungsi sebagai titik referensi dalam pekerjaan mereka.
Faktanya, Acmeist adalah sekelompok kecil penyair yang berpikiran sama dan sangat berbakat, bersatu menjadi satu masyarakat (yang tidak dapat dilakukan oleh Simbolis). Organ resmi Acmeists adalah "Lokakarya Penyair", yang pertemuannya diadakan sesuai dengan jenis "Akademi Puisi" tradisional, tetapi bermusuhan dengan mereka. Peserta paling aktif dalam gerakan itu, yang meninggalkan warisan puitis yang kaya, adalah enam orang: Nikolai Gumilyov, Sergei Gorodetsky, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Mikhail Zenkevich dan Vladimir Narbut. Tetapi bahkan dengan komposisi yang begitu sederhana, arah mereka menonjol selama kursus. Akmeisme "murni" diwakili oleh Gumilev, Akhmatova dan Mandelstam, sementara Gorodetsky, Narbut dan Zenkevich bekerja di sayap naturalistik.
Tren puitis "Acmeisme" hanya ada selama 2 tahun (1913-1914), hancur setelah perpecahan. "Lokakarya Penyair" ditutup, tetapi kemudian dibuka kembali beberapa kali (hingga kematian N. Gumilyov). Selain karya-karya penyair-akmeis, saat ini meninggalkan sepuluh edisi majalah "Hyperborey" (editor M. Lozinsky).
Tren marjinal Acmeisme mengkhawatirkan elit puitis Zaman Perak; ia tidak memiliki analog di Barat, yang berulang kali dicela oleh lawan. Pecahnya acmeisme yang cerah meninggalkan warisan besar dan merupakan periode yang bermanfaat dalam sastra Rusia.
