Meskipun kelihatannya aneh, ada perbedaan besar antara pengakuan dosa dan persekutuan. Pertobatan adalah konsep yang sangat banyak yang mencakup kesadaran akan dosa-dosa Anda dan tekad untuk tidak mengulanginya lagi. Pengakuan adalah konsep yang lebih sempit yang mungkin tidak disertai dengan pertobatan.
Apakah Pengakuan dan Pertobatan Sama?
Segala sesuatu yang dialami seseorang dalam hidup dengan sabar, menyadari kesalahannya, adalah pertobatan. Katakanlah dia memukul dirinya sendiri di jari dengan palu dan bukannya memuntahkan kutukan, dengan air mata di matanya, dia berkata: "Dan untuk bisnis saya, untuk dosa-dosa saya, saya harus mengalahkan semua jari saya." Hal utama bukanlah menggerutu, tetapi kerendahan hati.
Seringkali seseorang datang ke gereja dan di depan pendeta "mencurahkan" segala macam omong kosong yang tidak layak diperhatikan: dia minum susu pada hari Rabu, mengendarai lalat, bekerja pada hari Minggu, dll., tetapi untuk beberapa alasan lupa itu dia tidak peduli dengan orang tuanya sama sekali, tidak membantu mereka yang membutuhkan dan cemburu pada rekan-rekannya. Prosesnya berubah menjadi daftar dosa yang dangkal tanpa rasa penyesalan.
Pengakuan nyata terjadi 1-2 kali dalam hidup. Orang yang benar-benar bertobat membangkitkan belas kasih. Berdiri di depan pendeta, dia terisak, memukul dadanya sendiri, dengan susah payah mengucapkan kata-katanya. Biasanya pengakuan seperti itu tertunda, tetapi jiwa dimurnikan. Tentu saja, tidak mungkin untuk bertobat seperti itu setiap saat. Misalnya, A. S. Pushkin. pada saat kematian dia ingin mengaku, dan imam yang tercengang, meninggalkannya, mengaku bahwa dia ingin pengakuan seperti itu pada dirinya sendiri sebelum kematiannya.
Pengakuan tidak dapat menggantikan pertobatan. Ini hanya bagian integral dari pertobatan, dan bukan yang paling penting. Mengaku bukan berarti bertobat. Istilah ini berarti menceritakan atau menemukan. Dengan demikian, orang dapat berbicara tentang dosa-dosa mereka kepada teman dekat dan kerabat mereka, tetapi tidak akan ada penyesalan.
Pertobatan adalah pergolakan serius dalam jiwa. Ini adalah keinginan untuk mengubah hidup dan tidak kembali ke jalan lama. Berapa banyak dari kita yang mampu melakukan ini? Itu terjadi bahwa orang percaya datang ke pengakuan dosa setiap minggu dan tanpa penyesalan menyebutkan, seperti yang tampak bagi mereka, tindakan salah dalam hidup mereka, dan tidak setiap imam dapat bernalar dengan orang seperti itu.
Penemuan pikiran adalah standar yang tinggi
Jika pengakuan seperti itu sering terjadi dan sesuai dengan semua aturan, maka itu sudah berubah menjadi penemuan pikiran, yang ditemukan dalam praktik para bhikkhu. Misalkan seorang mukmin tidak melakukan dosa berat, hidup saleh, berdoa, tetapi merasa ada pergumulan dalam dirinya. Terkadang dia tidak bisa menahan diri, kesal, memikirkan sesuatu yang salah, dll. Pikiran dan tindakan seperti itu tidak akan dianggap dosa. Mereka akan menjadi tanda-tanda lahiriah dari perjuangan batin itu.
Praktek pendeta telah mencampuradukkan pengakuan dan wahyu pikiran menjadi satu tumpukan. Tidak semua orang mampu menerima wahyu ini. Tidak mungkin bagi orang awam untuk mengaku dosa secara monastik. Dia harus lari ke pengakuan dosa setiap hari. Umat paroki, setelah menguraikan semua pikirannya, kembali lagi ke lingkungan biasanya, di mana keluarga, kerabat, tetangga, dll., Dan "lumpur lengket" yang ia singkirkan di depan imam kembali menempel padanya. Dia merasakan perubahan dan hari berikutnya dia berlari ke kuil lagi. Untuk orang-orang seperti itu, biara lebih cocok, di mana tradisi seperti itu diambil sebagai aturan, dan setiap biarawan setiap hari mengakui pikirannya kepada "kakak laki-lakinya".
Jika standar ditetapkan sangat tinggi untuk orang percaya, itu tidak akan bekerja dengan baik. Dia mungkin tidak mencapainya dan akan mulai kehilangan semangat. Mencapainya, dia tidak bisa tinggal di sana dan, setelah kehilangannya, kembali menjadi putus asa. Berbahagialah gembala yang mampu membedakan antara hal-hal mendasar yang penting dan detail-detail kecil. Jika seorang awam mulai mengakui segala macam hal kecil, tidak akan ada gunanya. Akan ada beban yang tinggi pada pendeta, tetapi umat paroki akan lebih menderita. Mereka benar-benar akan menjadi gila, menggali hal-hal kecil dalam diri mereka, yang akan menjadi semakin banyak setiap hari.
Penting untuk melupakan selembar kertas di mana umat paroki menulis dosa (atau pikiran) mereka dan, dengan demikian, berbicara tentang kehidupan mereka yang sulit. Penting untuk memisahkan konsep percakapan dan pengakuan. Percakapan tidak selalu memungkinkan, terutama bila ada antrean panjang di belakang bapa pengakuan, dan waktu memainkan peran kunci.
Yang dibutuhkan umat paroki hanyalah iman, doa, liturgi, kitab suci, dan biarlah imam menjadi apa yang diutus Tuhan. Dia tidak bisa menjadi teman, dia adalah penuntun antara orang yang bertobat dan Tuhan. Itu harus diperlakukan seperti mesin minuman: melempar koin, mengambil miliknya, dan berjalan terus.
Berdasarkan percakapan dengan Archpriest Andrei Tkachev.
