Protagonis cerita Voltaire "Candide, atau Optimis" disebut Innocent. Candide dari bahasa Prancis tidak memihak, berpikiran sederhana, serta murni, tanpa seni. Seorang pria muda dengan "watak yang paling menyenangkan", dia "menilai segala sesuatu dengan cukup masuk akal dan sangat tulus."
Candide, keponakan dari baron, seorang bangsawan yang kuat, tinggal di istananya di provinsi Westphalia. Setelah jatuh cinta dengan putri baron, dan Kunigunda membalasnya, dan sendirian dengannya, dia tidak bisa menahan pelukan yang penuh semangat, setelah itu baron diusir dari kastil dengan "tendangan sehat". Di jalan dia diculik oleh perekrut dan dikirim ke tentara untuk melayani raja.
The Misadventures dari Innocent
Voltaire menghadirkan Innocent sebagai orang yang kebebasannya adalah hak alaminya. Tetapi di tentara Prusia, seperti halnya di tentara lainnya, tidak demikian. Mereka menyiksanya, membuatnya berlutut dan ingin membunuhnya karena dia ingin pergi "ke mana pun dia bisa." Raja sendiri lewat dan memaafkan Yang Tidak Bersalah. Kemudian perang pecah di mana Candida berhasil bersembunyi dari perkelahian, menghindari bayonet dan bertahan hidup.
Pembaca terkejut dengan sinisme yang digunakan Voltaire untuk menggambarkan tontonan berdarah yang disajikan kepada sang pahlawan, yang ditinggalkan setelah pertempuran. Ada baiknya ketika sindiran penulis tidak membuat sulit untuk khawatir tentang kesialan sang pahlawan. Tetapi apakah itu dapat diterapkan pada tema perang dan penderitaan adalah pertanyaan terpisah.
Candide, meninggalkan "teater perang", datang ke Belanda dan dipaksa untuk mengemis. Dia meminta bantuan seorang pendeta Protestan, tetapi dia dengan kasar mengusirnya, karena Innocent tidak mengkonfirmasi bahwa Paus adalah Antikristus. Dia berpaling kepada Yakub Anabaptis yang baik dan menerima tidak hanya roti, tetapi juga posisi di pabrik. Kaum Anabaptis, juga Protestan, mengkhotbahkan kebebasan hati nurani dan persaudaraan universal.
Segera, Yakub, dalam urusan perdagangannya, berangkat dengan kapal ke Lisbon dan membawa Candide dan Panglos - filsuf, mantan mentor Innocent, yang dia temui di Belanda atas kehendak takdir. Setelah badai dan kapal karam berikutnya, Candide dan Panglos keluar di tanah Lisbon, dan kemudian gempa bumi yang mengerikan dimulai. Voltaire menyebutkan peristiwa bersejarah dalam ceritanya - gempa bumi besar Lisbon tahun 1755. Guncangan tersebut diikuti oleh kebakaran dan tsunami. Gempa telah mengubah ibu kota Portugal menjadi reruntuhan, merenggut sekitar 90 ribu nyawa dalam 6 menit.
Setelah gempa bumi, "orang bijak di negara itu tidak menemukan cara yang lebih pasti untuk menyelamatkan diri mereka dari kehancuran akhir selain menciptakan auto-da-fe yang indah untuk rakyat." Auto-da-fe adalah pembakaran bidat. Pahlawan Voltaire ditangkap - "satu untuk berbicara, dan yang lainnya untuk mendengarkan dengan suasana yang menyetujui" untuk pidato yang berpikiran bebas. Keduanya dibawa ke "ruangan sejuk di mana matahari tidak pernah mengganggu." Karena ketidakmungkinan menyalakan api - hujan deras, Candida hanya dicambuk, dan temannya digantung. Namun ketika ahli anatomi mengambil tubuh Pangloss, ternyata dia masih hidup. Lama setelah itu, Candide akan menemuinya sebagai budak dapur.
Optimisme historis Voltaire
Dari sudut pandang pengetahuan sumber, konsep "optimisme" muncul dalam ulasan Jesuit Louis-Bertrand Castel pada publikasi "Theodice" oleh Wilhelm Leibniz. Judul lengkap risalah itu adalah "Eksperimen teodisi tentang kebaikan Tuhan, kebebasan manusia dan awal kejahatan." Gagasan optimisme dalam ulasan itu secara terbuka berkonotasi mengejek. Seiring waktu, istilah itu digunakan secara netral untuk mengekspresikan posisi Leibniz.
Itu terdiri dari sebagai berikut:. Untuk kemungkinan keberatan, yang menurutnya, Leibniz menjawab:
Pengaruh posisi Leibniz, terutama dalam dekade pertama setelah penerbitan risalah, sangat besar. Pertanyaan apakah dunia kita yang terbaik atau tidak, berbagai jawaban untuk itu, menggairahkan banyak filsuf abad itu sedemikian rupa sehingga prinsip kelimpahan dan optimisme oleh beberapa pemikir mulai dianggap sebagai ide utama abad ke-18. abad.
Doktrin optimisme dalam bentuk kartun didefinisikan oleh Voltaire sebagai berikut:. Dorongan tertentu bagi Voltaire dalam menulis cerita adalah apa yang disebut "Surat Penyelenggaraan" oleh Jean-Jacques Rousseau, yang ditujukan kepadanya, di mana Rousseau menganjurkan optimisme, membandingkannya, antara lain, dengan fatalisme. Reaksi Voltaire terhadap surat itu, yang ditulis olehnya pada tahun 1757, adalah cerita "Candide, atau Optimisme."
Karakter utama, setelah dicambuk, melihat mentornya Panglos, seorang pendukung doktrin dunia kita sebagai yang terbaik, digantung, berseru: "Jika ini adalah dunia terbaik, lalu apa yang lain?" Filsuf Pangloss mengajarkan sebagai berikut:.
Rencana Voltaire
Sampai batas tertentu, berbagi gagasan Leibniz tentang harmoni perdamaian di bumi yang telah ditetapkan sebelumnya oleh Tuhan, Voltaire menunjukkan Innocent dalam ceritanya dengan latar belakang peristiwa yang dekat dengan sejarah. Dia menggambarkan kekacauan yang terjadi dari gempa bumi, tragedi dan hilangnya nyawa jutaan orang dalam perang kolonial Spanyol, Inggris, Prancis, yang berjuang untuk pembagian kembali dunia, dengan sebutir ironi, menambahkan komentar cabul. dalam deskripsi adegan di mana perbuatan kejam manusia diwujudkan.
Yang berpikiran sederhana kembali bertemu dengan Kunigunda tercinta. Kisahnya tentang pengalamannya, seperti kisah pelayannya tentang keadaan hidupnya yang mengerikan, juga menyangkal keharmonisan dunia dan membuktikan kejahatan yang meluas di bumi. Tetapi optimisme para pahlawan tidak ada habisnya: "Ratusan kali saya ingin bunuh diri, tetapi saya masih mencintai kehidupan," kata pelayan tua itu.
Takdir memisahkan kekasih lagi, tapi Candide tidak bisa membayangkan kebahagiaan tanpa kekasihnya dan berusaha dengan sepenuh hati untuk kembali padanya.
Pengembaraan dan pencarian para pahlawan yang harus hadir selama pertempuran Perang Tujuh Tahun, penangkapan Azov oleh Rusia dan peristiwa lainnya menjadikan penulis sebagai alasan untuk mengejek feodalisme, urusan militer, dan berbagai agama. Bagi semua pencerahan abad ke-18, fiksi untuk Voltaire bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi hanya sarana untuk mempromosikan ide-ide dan pandangannya, sarana protes terhadap otokrasi dan dogma agama yang bertentangan dengan iman yang benar, kesempatan untuk berkhotbah sipil kebebasan. Menurut sikap ini, karya Voltaire sangat rasional dan jurnalistik.
Apa yang ditawarkan Voltaire kepada umat manusia dalam karyanya?
Pasang surut Innocent dengan latar belakang petualangan, perjalanan dan eksotisme membawanya pada realisasi absurditas optimisme murni dan pesimisme murni, pada realisasi peran besar peluang dalam hidupnya. Dalam keadaan yang menguntungkan, dia bisa tetap menjadi warga negara yang patut dicontoh, tetapi di sini dia bahkan harus membunuh. Sudah di tengah narasi Voltaire, Candide berseru: "Ya Tuhan! Saya membunuh mantan tuan saya, teman saya, saudara saya. Saya adalah orang paling baik di dunia dan, bagaimanapun, saya telah membunuh tiga; dari tiga ini., dua adalah pendeta."
Gaya narasi yang menyindir tidak membuat pembaca acuh tak acuh, memaksanya untuk bertanya-tanya apa yang akan dibawa oleh ironi jujur penulis atas nasib orang. Kesimpulan apa yang akan dibuat oleh Innocent setelah 30 bab hidupnya, di mana dia terus-menerus mengajukan pertanyaan: "Mengapa binatang aneh seperti itu diciptakan sebagai manusia?" Dan ketika dia, bersama dengan rekan-rekannya, pada akhir perjalanan panjang berakhir di Konstantinopel, bertanya kepada darwis kepada orang bijak - dia "dianggap sebagai filsuf terbaik di Turki", mendengar sebagai tanggapan: "Apa pedulimu tentang ini? ? Apakah ini bisnis mu?"
Darwis mengatakan bahwa dia mengolah kebunnya bersama keluarganya. "Pekerjaan mengusir tiga kejahatan besar dari kita: kebosanan, kejahatan dan kebutuhan," katanya. “Kita harus mengolah kebun kita,” tutup Innocent pada akhirnya.
"Kita harus mengolah kebun kita" - dengan pemikiran ini, Voltaire menyimpulkan novel filosofisnya, mendesak orang untuk melakukan hal mereka sendiri dan mencoba memperbaiki dunia tidak dengan kata-kata keras, tetapi dengan contoh yang mulia.
