Fenomena kesadaran telah menduduki pikiran para pemikir sejak zaman peradaban pertama. Setiap budaya dan kultus agama yang menyertainya membentuk idenya sendiri tentang sumber, perkembangan, dan tujuan kesadaran, tetapi pada dasarnya ide-ide ini bertemu: baik agama Ibrahim maupun Veda dengan jelas membedakan antara konsep kesadaran dan jiwa.
Agama-agama Ibrahim monoteistik - Yudaisme, Islam dan Kristen, mendefinisikan kesadaran sebagai keseluruhan yang tak terpisahkan, yang secara eksklusif dimiliki oleh dimensi duniawi. Agama-agama ini mengidentifikasi kesadaran dengan kepribadian duniawi seseorang, yang dibentuk oleh pendidikan dan lingkungan, melihat di dalamnya penyebab semua tindakan dan dosa yang tidak pantas, serta hambatan untuk pertumbuhan spiritual dan perolehan keselamatan oleh jiwa, yang diakui sebagai tujuan utama dari jalan hidup dalam agama-agama Ibrahim. Sumber-sumber sastra Yudaisme, Islam, dan Kristen menyebut kesadaran sebagai entitas ilusi dan palsu yang dapat mengubah seseorang menjadi budak kebutuhan duniawinya, dan menganggap perlu untuk menekan manifestasi kesadaran semacam itu, mempromosikan berbagai batasan dan gaya hidup pertapa.
Dalam agama-agama Ibrahim dan Veda, kesadaran disajikan sebagai semacam "superstruktur" yang diciptakan seseorang selama kehidupan duniawi, semacam "antarmuka" jiwa, yang memungkinkan Anda berfungsi dalam kenyataan dan melakukan tugas-tugas kehidupan.
Pada saat yang sama, dalam agama-agama Veda - Brahmanisme, Hinduisme, dan Buddha, kesadaran tidak dianggap sebagai entitas yang salah, tetapi hanya produk dari pikiran yang aktif, di mana esensi spiritual sejati seseorang disembunyikan. Seperti dalam agama-agama Ibrahim, praktik spiritual Hindu dan Buddha ditujukan untuk melemahkan kekuatan kesadaran sehingga jiwa dapat sepenuhnya memanifestasikan dirinya, dan pembawa, seorang manusia, mencapai pencerahan, bodhi. Tetapi praktik spiritual dan fisik ini tidak menyambut penindasan kesadaran sepenuhnya, tidak mengakui manifestasinya sebagai dosa atau najis. Agama-agama Veda tidak menyamakan pembebasan dari kekuatan kesadaran dengan penolakannya, pada kenyataannya, menyamakan hak-hak kesadaran duniawi dan jiwa manusia.
Agama-agama Ibrahim mencirikan kesadaran sebagai tidak dapat dibagi, salah, dan terbatas. Veda menyatakan bahwa kesadaran, seperti jiwa, adalah tanpa awal dan tanpa akhir. Selain itu, agama Hindu dan Buddha telah membuat klasifikasi rinci keadaan kesadaran untuk tujuan praktik membebaskan jiwa dari kekuatan pikiran sadar.
Jadi, dalam agama Buddha, kesadaran sering diidentikkan dengan persepsi dan ada lima kategori kesadaran, sesuai dengan indra. Dan dari sudut pandang mikro dan makrokosmos dalam agama Hindu dan Buddha, ada empat keadaan kesadaran - terjaga, tidur bermimpi, tidur tanpa mimpi dan turiya - keadaan kebangkitan spiritual yang lengkap. Juga dalam Buddhisme, kesadaran dicirikan sebagai proses kognisi atau kesadaran, yang, karenanya, memiliki empat tingkat - kesadaran dalam hubungannya dengan diri sendiri, dengan pikiran, sensasi dan realitas di sekitarnya.
