Tempat khusus dalam Kitab Suci Perjanjian Lama ditempati oleh peristiwa yang mengubah arah perkembangan sejarah manusia. Banyak yang telah mendengar tentang kejatuhan orang pertama dan pengusiran mereka dari surga. Beberapa seniman terkemuka bahkan membahas topik ini dalam karya mereka, mengabadikan momen ini di kanvas yang telah menjadi mahakarya abadi lukisan dunia.
Kejatuhan dalam Ortodoksi mengacu pada tindakan seseorang yang melakukan dosa pertama. Alkitab menggambarkan ini sebagai memakan buah terlarang dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, setelah itu pengusiran orang-orang dari surga terjadi.
Inti dari dosa adalah pilihan manusia untuk tidak menaati satu-satunya perintah Allah. Yang terakhir diberikan agar seseorang, dengan pilihan bebasnya, terus-menerus meningkatkan kebaikan (kehidupan sesuai dengan perintah Tuhan). Alkitab mengatakan bahwa setelah memakan buah terlarang, orang dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat. Pada saat inilah kejahatan memasuki kehidupan manusia, dan Kejatuhan mengubah sifat manusia. Jadi, dalam orang Kristen, kejahatan dipahami sebagai pilihan bebas dari kehendak makhluk pribadi dalam upaya melanggar hukum Ilahi. Setelah memasuki dunia sekali, dosa (kejahatan) menembus ke dalam sifat manusia, mengubahnya secara radikal.
Dengan demikian, sifat manusia menjadi rentan terhadap dosa. Dia kehilangan kekudusan dan rahmat aslinya. Dosa bukan lagi sekedar pelanggaran hukum, melainkan penyakit kodrat manusia yang membutuhkan pengobatan. Pada tingkat alami, seseorang mengembangkan keinginan dan keinginan untuk berbuat dosa. Itulah sebabnya Kristus datang ke dunia untuk menyelamatkan manusia dan memberi orang kesempatan untuk membersihkan jiwa mereka dari dosa. Namun, sifat manusia tetap rusak. Menurut ajaran Kristen Ortodoks, konsekuensi yang tidak dapat diterapkan dari kerusakan pada sifat manusia adalah kematian fisik. Ternyata kematian itu tidak wajar bagi seseorang yang diciptakan "tidak diperlukan untuk manusia, juga tidak diperlukan untuk abadi" (dikutip oleh Pendeta Oleg Davydenkov "Teologi Dogmatis"). Orang-orang cenderung untuk keduanya, tergantung pada pilihan kehendak bebas mereka.
Jadi, konsekuensi utama dari Kejatuhan bagi kodrat manusia adalah perubahan kodrat manusia, masuknya kematian ke dalam kehidupan manusia dan kecenderungan pada tingkat spiritual untuk berbuat dosa.
