Dari sudut pandang Gereja, bunuh diri dianggap sebagai dosa paling serius. Bunuh diri bukanlah layanan pemakaman, layanan pemakaman tidak dilayani untuk mereka, mereka tidak berdoa untuk ketenangan jiwa mereka selama layanan, dan di Rusia pra-revolusioner mereka bahkan dimakamkan di luar kuburan.
Ada kepercayaan populer bahwa Gereja tetap memperingati orang-orang yang telah meninggal secara sukarela, hanya setahun sekali - pada hari Sabtu sebelum hari raya Tritunggal Mahakudus (hari peringatan orang mati ini disebut Sabtu orangtua Tritunggal). Pertunjukan ini berasal dari salah satu lantunan yang dilantunkan pada hari ini di pura, memang ada kata-kata tentang orang yang bunuh diri, namun tidak diingat namanya.
Gereja tidak pernah berdoa untuk bunuh diri - tidak pada hari apa pun, dalam keadaan apa pun - dan tidak ada gunanya memohon kepada imam untuk ini. Pengecualian adalah mereka yang bunuh diri dalam keadaan gangguan jiwa, tidak mampu mempertanggung jawabkan perbuatannya, dan hal ini dibuktikan dengan surat keterangan dari dokter. Orang-orang seperti itu diperingati dengan cara yang sama seperti orang lain, tetapi hanya dengan izin tertulis dari uskup.
Mengapa bunuh diri tidak diingat
Gereja menolak untuk memperingati bunuh diri bukan karena tidak berduka atas nasib mereka atau tidak bersimpati dengan kesedihan orang yang mereka cintai. Dia tidak melakukan ini untuk alasan yang sama bahwa dia tidak berdoa untuk yang belum dibaptis.
Tuhan memberikan kehidupan kepada seseorang, hanya Dia yang berhak memutuskan kapan itu akan berakhir - dan tidak peduli seberapa menyenangkan hidup seseorang. Dari sudut pandang orang Kristen, kehidupan di bumi adalah jalan pencobaan yang harus diterima dengan kerendahan hati, memahami maknanya bagi pertumbuhan rohani. Dengan secara sewenang-wenang meninggalkan kehidupan dan cobaan yang dibawanya, seseorang menempatkan kehendaknya di atas kehendak Tuhan, dengan demikian menunjukkan pandangan tentang dunia yang sama sekali tidak sesuai dengan doktrin Kristen.
Orang seperti itu mendapati dirinya berada di luar Gereja - seperti orang yang belum dibaptis, oleh karena itu, dia tidak dapat lagi melakukan apa pun untuknya. Tentu saja, dosa-dosa lain ditempatkan dalam situasi yang sama untuk seseorang, tetapi setidaknya mereka menyiratkan kemungkinan mendasar untuk pertobatan, sementara bunuh diri dengan sengaja memotong jalan ini untuk dirinya sendiri. Para imam tidak berjanji untuk menegaskan bahwa bagi orang-orang seperti itu sama sekali tidak ada harapan - hanya Tuhan yang dapat mengetahui segalanya tentang nasib anumerta seseorang, tetapi bunuh diri harus sepenuhnya dipercayakan kepada kehendak-Nya.
Doa pribadi
Ketidakmungkinan peringatan gereja memaksa orang-orang dekat yang bunuh diri untuk mencari setidaknya beberapa penghiburan di sel - individu, doa rumah. Tidak ada larangan langsung pada doa pribadi untuk bunuh diri di Gereja, tetapi ini hanya dapat dilakukan dengan restu dari bapa pengakuan. Namun, para imam enggan memberikan berkat seperti itu, dan untuk alasan yang baik.
Doa untuk bunuh diri, sampai batas tertentu, menjadi manifestasi kesombongan: orang yang melakukan ini mungkin tampak lebih berbelas kasih daripada Gereja atau bahkan Tuhan sendiri. Selain itu, dengan mendoakan seseorang, seorang Kristen menjadi terlibat dalam keadaan jiwa orang tersebut. Jiwa bunuh diri meninggalkan dunia dalam keadaan putus asa, putus asa, atau bahkan marah, permusuhan kepada Tuhan. Orang yang berdoa untuknya dapat "terinfeksi" dengan kondisi ini, oleh karena itu para imam tidak menyarankan berdoa untuk bunuh diri.
Jika berkat imam tetap diterima, Anda perlu membaca doa Biksu Leo dari Optina. Cara yang baik untuk membantu jiwa yang bunuh diri adalah dengan memberikan sedekah kepada mereka yang membutuhkan.
