Bunda Teresa diproklamasikan sebagai santo pada 4 September 2016. Sosoknya telah lama menjadi elemen budaya massa, tetapi mengapa ada begitu banyak suara yang menentang kanonisasinya?
Agnes Gonje Boyajiu (nama asli Bunda Teresa) lahir di Makedonia pada tahun 1910. Setelah kematian ayahnya, Agnes hanya dibesarkan oleh ibunya, dan dibesarkan dengan semangat yang sangat religius. Karena itu, pada usia 18 tahun, gadis itu bergabung dengan organisasi misionaris Katolik Irlandia Loreto.
Saat itulah Agnes mengambil nama Teresa dan pergi sebagai saudari belas kasih ke India, di mana dia akan mengajar anak-anak bahasa Inggris. Selama sepuluh tahun Teresa memutuskan untuk memerangi kemiskinan dan memulai dari kota Calcutta di India. Pertama, dia membuka sekolah untuk orang miskin. Segera dia mulai membantu mereka yang membutuhkan makanan dan memberikan perawatan medis gratis.
Dua tahun kemudian, pada tahun 1950, Vatikan memberikan izin kepada Teresa untuk mendirikan sebuah kongregasi monastik “Sisters of the Missionary of Love”.
Tindakan signifikan pertama Bunda Teresa di dalam kongregasi adalah pembukaan panti asuhan untuk orang yang sekarat. Menurut data resmi, orang diberi perawatan medis saat kematian dan mengadakan ritual keagamaan, yang sesuai dengan agama orang tersebut.
Setelah beberapa waktu, Bunda Teresa mendirikan tempat penampungan bagi orang sakit kusta. Dan sudah pada tahun 1955 panti asuhan pertama dibuka. Saat itulah ketenaran sejati datang ke misi Bunda Teresa: sumbangan amal mengalir dari seluruh dunia.
Panti asuhan pertama misi Bunda Teresa di luar India dibuka pada tahun 1965 di Venezuela, dan kemudian jumlahnya semakin banyak: mereka dibuka di Asia, Afrika, Amerika dan Amerika Serikat. Popularitas pribadi Bunda Teresa meningkat secara signifikan setelah perilisan buku dan film karya Malcolm Muggeridge "Something Beautiful for God." Pada tahun 1979, Teresa menerima Hadiah Nobel Perdamaian dengan rumusan "Untuk kegiatan membantu orang yang membutuhkan."
Bunda Teresa mengarahkan misinya sampai tahun 1997. Enam bulan sebelum kematiannya, dia melepaskan kepemimpinannya. Teresa meninggal pada usia 87 pada tanggal 5 September 1997. Pada waktu itu, sekitar 4.000 saudari dan 300 saudara tergabung dalam misi, dan lebih dari 100.000 sukarelawan terlibat dalam pekerjaan itu. Misi bekerja di 610 pusat di 123 negara di dunia.
Pada tahun 2003, Paus Yohanes Paulus II menyatakan Bunda Teresa diberkati. Dan tahun ini Paus Fransiskus mengkanonisasi dia sebagai Santa Teresa dari Kalkuta.
Penderitaan atau Bantuan?
Kritik pertama terhadap kegiatan Bunda Teresa muncul agak cepat. Sampai hari ini, keluhan utama tentang misinya adalah kualitas layanan medis yang diberikan di tempat penampungannya.
Kritikus mengatakan bahwa tidak ada yang diselamatkan di rumahnya untuk kematian, bahkan jika orang tersebut memiliki kesempatan untuk disembuhkan dan bertahan hidup. Para pasien bahkan tidak menerima obat pereda nyeri.
Pada tahun 1991, sebuah artikel oleh Robin Fox, editor jurnal medis Inggris The Lancet, menjadi skandal. Dia menulis bahwa panti asuhan Libra adalah "sembarangan" ketertiban. Fox setuju bahwa pasien dijaga kebersihannya, dirawat dan dirawat untuk luka mereka, dan diperlakukan dengan baik, tetapi editor berpendapat bahwa para suster, tanpa pendidikan kedokteran, membuat keputusan penting tentang pasien.
Tidak ada cukup dokter sungguhan di tempat penampungan, dan para suster sama sekali tidak melihat perbedaan antara pasien yang dapat disembuhkan dan tidak dapat disembuhkan. Fox juga membuat perbedaan yang jelas antara hospice dan rumah dari Ibu Teresa yang sekarat: yang terakhir tidak memiliki cukup obat penghilang rasa sakit yang kuat untuk dianggap sebagai tempat di mana orang dengan penderitaan minimal menemui kematian. Fox juga menulis bahwa jarum tidak disterilkan, para suster hanya membilasnya dengan air panas, meninggalkan risiko keracunan darah.
Pernyataan yang sama dibuat oleh mantan sukarelawan misi Mary Loudon dalam film dokumenter lawan terkenal Bunda Teresa Christopher Hitchens "Malaikat dari Neraka Bunda Teresa Kolkutska".
Tidak - aborsi dan alat kontrasepsi lainnya
Bunda Teresa menimbulkan banyak kritik dengan sikapnya terhadap aborsi dan kontrasepsi. Memposisikan dirinya sebagai advokat orang miskin, dia pada saat yang sama berpendapat bahwa seharusnya tidak ada pengendalian kelahiran.
“Sementara itu, jutaan orang mati karena alasan seperti itu keinginan ibu mereka. Dan inilah yang paling merugikan dunia saat ini,”- salah satu frasa pertama dari pidato Nobel Bunda Teresa.
Dan pada pidatonya di Irlandia, Bunda Teresa berbicara kepada orang-orang dengan pesan berikut: "Mari kita berjanji kepada Perawan Maria, yang sangat mencintai Irlandia bahwa kita tidak akan mengizinkan aborsi tunggal di negara ini dan tidak ada alat kontrasepsi."
Posisi ini wajar bagi seorang fundamentalis Katolik, tetapi banyak yang terkejut bahwa pernyataan seperti itu dibuat oleh seseorang yang setiap hari melihat penderitaan India yang kelebihan penduduk - sebuah negara, tercekik dalam kemiskinan dan penyakit.
Di sini perlu diingat pernyataan terkenal Bunda Teresa dari konferensi pers pada tahun 1981. Untuk pertanyaan "apakah Anda mengajari orang miskin untuk menanggung nasib mereka?" biarawati itu menjawab: “Saya merasa luar biasa ketika orang miskin menerima takdir mereka dan berbagi penderitaan mereka dengan Kristus. Saya pikir penderitaan orang-orang ini sangat membantu dunia.”
Indulgensi Jutaan Dolar
Pada 1990-an, tuntutan juga dimulai terhadap operasi keuangan para suster dari organisasi Bunda Teresa. Salah satu skandal pertama adalah hubungan dengan bankir Amerika Charles Kiting, yang dikenal sebagai seorang fundamentalis Katolik. Keating menyumbangkan $1,25 juta untuk Mission Teresa.
Dan ketika Keating dituduh melakukan penipuan dan ditangkap, Ibu Teresa menulis surat kepada hakim, di mana dia meminta untuk menunjukkan keringanan hukuman kepada Keating, karena dia memberi banyak untuk amal.
Wakil Jaksa Wilayah Paul Tjorli memberitahunya. Dalam surat itu, dia mendesak Bunda Teresa untuk mengembalikan uang yang dicuri dari orang biasa melalui penipuan. Dan bahkan mengutip Alkitab. Namun, ini mengakhiri korespondensi. Ibu Teresa tidak pernah menanggapi surat jaksa.
Dan pada tahun 1991, majalah Jerman Stern menerbitkan sebuah artikel yang mengklaim bahwa hanya 7% dari dana yang dikumpulkan oleh misi untuk tahun itu digunakan untuk tujuan ini. Ke mana sisa uang itu pergi masih belum diketahui.
Artikel Stern mengutip mantan menteri Susan Shields yang mengatakan bahwa di misi di New York, para suster menghabiskan beberapa jam setiap malam memproses cek untuk sumbangan yang datang melalui pos. Jumlahnya berkisar dari lima dolar hingga seratus ribu. Sebagian besar sumbangan datang sebelum Natal. Stern memperkirakan volume donasi semua misi sebesar $ 100 juta per tahun.
Robin Fox, yang telah kami sebutkan, sangat terkejut mengapa dokter tidak diundang ke rumah orang yang sekarat, karena jemaat memiliki dana donor yang cukup. Menurut dia, misi itu terlibat dalam peniruan penyediaan layanan medis daripada bantuan nyata.
Misi itu juga dikritik keras karena fakta bahwa selama bencana alam di India, yang menewaskan ratusan ribu, Bunda Teresa mendesak semua orang untuk berdoa bagi para korban, tetapi tidak pernah sekalipun menyumbangkan dana untuk membantu mereka.
Tiket ke surga
Mantan misionaris Susan Shields juga ingat bahwa para suster bertanya kepada seorang pasien pada saat kematiannya apakah dia menginginkan "tiket ke surga." Dan jika seseorang, yang kelelahan karena penderitaan dan rasa sakit, menjawab setuju, saudari itu diam-diam membaptisnya: dia mengoleskan kain basah ke kepalanya, seolah-olah untuk mendinginkannya, dan diam-diam melakukan upacara. Shields adalah satu-satunya yang secara terbuka mengumumkan pembaptisan umat Islam dan Hindu di rumah-rumah sekarat Ibu Teresa.
Teman yang kuat
Bunda Teresa berteman dengan yang perkasa di dunia ini. Dia dengan tenang menerima penghargaan dari Presiden AS Reagan, yang dia kritik karena kampanye dan invasi militer yang agresif. Pada tahun 1981, biarawati itu menerima penghargaan dari diktator Haiti Jean-Claude Duvalier, terhadap siapa kudeta kemudian dilakukan. Ternyata dia telah mengambil hampir semua dana dari anggaran negara, dan Ibu Teresa berbicara tentang rezimnya dengan sangat baik.
Dia meletakkan bunga di makam Enver Hoxha, pemimpin totaliter dari negara asalnya Albania. Dengan instruksinya, perwakilan dari agama mana pun dianiaya secara brutal di negara itu.
Dia mendukung pencalonan Licho Gelli untuk Hadiah Nobel Sastra, meskipun dia terlibat dalam pembunuhan dan korupsi di Italia, dan juga memiliki hubungan dekat dengan gerakan neo-fasis dan junta militer Argentina.
Standar ganda
Christopher Hitchens mengkritik Bunda Teresa karena fakta bahwa dia sendiri dirawat di klinik terbaik Barat dan India, dan tidak mempercayai kesehatannya untuk misinya sendiri.
Teresa sendiri dalam buku harian dan korespondensinya (atas permintaannya, seharusnya dibakar setelah kematian, dan diterbitkan sebagai gantinya) berulang kali menulis bahwa dia telah kehilangan kepercayaan kepada Tuhan. Sebagai contoh, berikut adalah kutipan dari sebuah surat kepada mentornya: “Saya merasa tersesat. Tuhan tidak mencintaiku. Tuhan tidak bisa menjadi Tuhan. Mungkin dia tidak."
Ketika Ibu Teresa dirawat di rumah sakit karena masalah jantung, uskup agung Calcutta menawarkan untuk mengadakan upacara pengusiran setan, yang disetujui oleh Ibu Teresa.
Beberapa mengkritik pengagungan Ibu Teresa karena jatuh di bawah tradisi kolonial sejarah seorang wanita kulit putih mengorbankan kenyamanan dan melakukan sesuatu untuk penduduk asli kulit hitam, berwarna, tidak berpendidikan dan kotor. Dalam situasi seperti itu, publik Barat cenderung memperhatikan karakter seperti itu dan tidak melihat tindakan penduduk setempat, yang juga berusaha memperbaiki situasi.
Dokter dan penulis keturunan India Arup Chaterjee, yang banyak menulis tentang Bunda Teresa, membenarkan tesis ini dengan fakta sebagai berikut: pada tahun 1998, dari 200 badan amal yang beroperasi di Kalkuta, para suster bukanlah yang terbesar. Misalnya, "Assembly of the Lord" - sebuah organisasi yang dianggap terbesar, memberi makan sekitar 18.000 orang setiap hari.
Kanonisasi
Kanonisasi Bunda Teresa menimbulkan banyak reaksi positif. Kandidat presiden AS termasuk di antara yang pertama terburu-buru mengomentari kanonisasinya. Donald Trump mengatakan bahwa Bunda Teresa telah menjalani "kehidupan yang luar biasa, penuh belas kasihan dan kekudusan," dan saingannya Hillary Clinton berkata: "Kami tidak setuju dalam segala hal [dengan Ibu Teresa], tetapi kami menemukan kesamaan."
Omong-omong, lebih dari 10.000 orang kudus telah dikanonisasi di Gereja Katolik.
Di tempat kelahiran misi Teresa di kota Calcutta, India, kesan kanonisasi tidak jelas. Seseorang telah menunggu acara ini selama bertahun-tahun, beberapa orang Kristen mengadakan hari libur pada hari kanonisasi, tetapi ada yang tidak senang dengan kenyataan bahwa Calcutta menjadi "kota Bunda Teresa".
Di India, pendapat terbagi. Presiden Kongres Sonia Gandhi menulis dalam sebuah surat kepada Vatikan bahwa kanonisasi Teresa adalah suatu kehormatan dan kegembiraan bagi setiap umat Hindu, bukan hanya bagi umat Katolik India. Di India, acara-acara direncanakan untuk menghormati santo baru: pameran, presentasi buku, misa. Kritikus memprotes keputusan Perdana Menteri Mode untuk mengirim delegasi yang dipimpin oleh Menteri Luar Negeri ke Vatikan untuk Misa, di mana kanonisasi berlangsung tempat, dan juga mulai mengumpulkan tanda tangan untuk petisi online yang mengatakan: "Tidak dapat dibayangkan bahwa seorang menteri luar negeri dari suatu negara yang konstitusinya menyerukan warganya untuk memiliki sikap ilmiah akan menyetujui kanonisasi berdasarkan 'keajaiban'."
Akhirnya, kami menawarkan kepada Anda buku-buku dokumenter tentang Bunda Teresa dengan penilaian yang berbeda dari kegiatannya, termasuk pilihan otobiografi dari buku harian dan surat-surat biarawati itu sendiri.
Sebuah buku oleh kritikus terkenal Mother Teresa, seorang ateis dan liberal yang setia: Christopher Hitchens. "Posisi Misionaris: Bunda Theresa dalam Teori dan Praktek"
Kenangan Seorang Mantan Biarawati Misi: Colette Livermore “Harapan Bertahan”
Sebuah buku karya seorang fisikawan Inggris dan penulis asal India, ia mendalami aktivitas Bunda Teresa: Aroup Chatterjee “Mother Teresa: The Final Verdict”.
Biografi Bunda Teresa dengan kata-katanya sendiri (kutipan dari buku harian dan surat): "Di jantung dunia: Pikiran, cerita, doa"
Otobiografi lain dari Bunda Teresa, terdiri dari kutipan dari buku harian dan surat-suratnya yang tetap tidak diterbitkan untuk waktu yang lama: “Bunda Teresa. Jadilah cahayaku”
Pilihan ajaran Bunda Teresa yang paling terkenal: "Bunda Teresa: Tidak ada cinta yang lebih besar"
