Di satu sisi, pakaian adalah hal biasa. Dia menemani kita sejak lahir. Dan tidak ada satu hari pun ketika kita menghadapinya. Pada awalnya, Adam dan Hawa telanjang dan mereka tidak malu. Kita dapat mengamati gema keadaan ini pada anak-anak kita yang masih kecil, yang tidak malu pada siapa pun, menjalankan "urusan" mereka.
Perancang busana pertama di Bumi adalah Tuhan, yang mendandani Adam dan Hawa dengan jubah kulit. Rasa malu dan kelemahan menjadi teman manusia setelah Kejatuhan. Ini adalah alasan untuk penampilan pakaian.
Pakaian melindungi, melindungi dan mencocokkan jenis kelamin pemakainya. Melalui mode modern, citra orang yang ideal dikenakan pada kita. Sebuah gambar tertentu terbentuk dalam kesadaran kita, yang kita coba sesuaikan. Fashion adalah kekerasan lembut atas pikiran seseorang. Dengan demikian, orang-orang, seperti zombie, merasakan citra yang dipromosikan.
Sebelumnya, orang-orang kudus mengenakan rantai di bawah pakaian mereka - beban berat untuk merendahkan diri di hadapan Tuhan. Manusia modern tidak lagi membutuhkan ini, bukan karena kebutuhan akan eksploitasi spiritual telah hilang, tetapi karena ia tidak mampu menanggungnya. Dia, pertama-tama, membutuhkan penyembuhan pikiran. Jika seorang kontemporer adalah untuk beban tubuh, ia tidak akan mampu mengatasi beban ini baik secara fisik maupun spiritual.
Pakaian pria modern
Mereka yang menikah memiliki aturan berpakaian tertentu. Pria itu harus mengenakan kemeja putih, jas gelap, dasi atau dasi kupu-kupu. Gadis itu mengenakan gaun pengantin putih. Aturan seperti itu diperkenalkan oleh Napoleon pada abad ke-19, dan tradisi ini berakar di seluruh Eropa dan berlaku hingga hari ini. Warna putih gaun tidak menunjukkan kesucian pengantin wanita. Itu hanya pernyataan mode. Mahkota di pesta pernikahan, yang dikibarkan di atas pasangan, bersaksi tentang kebersihan. Ini adalah tanda kemenangan atas nafsu.
Psikologi seseorang sangat bergantung pada penampilannya. Pakaian bisa sangat mengubah keadaan pikiran. Seorang wanita yang mengenakan gaun malam dan pergi ke teater berbeda dari dirinya di kedai minuman pada pukul dua pagi, mengenakan celana jins bocor. Ini adalah orang yang berbeda. Sebagaimana seseorang akan berpakaian, demikian pula dia akan berperilaku.
Anda dapat membeli barang di butik, atau Anda dapat membelinya di bekas. Tidak ada yang salah dengan itu. Itu semua tergantung pada situasi keuangan. Setelah membeli barang seperti itu, sangat penting untuk memercikkannya dengan air suci, karena tidak diketahui siapa pemilik sebelumnya dan bagaimana keadaan pikirannya. Dosa yang ada dalam diri kita meliputi segala sesuatu yang disentuh tubuh, tidak terkecuali pakaian. Anda dapat sepenuhnya "terinfeksi" dengan dosa orang lain dengan mengenakan pakaian seperti itu. Bukan tanpa alasan ikat pinggang Perawan, jubah Kristus dan pakaian orang-orang kudus dihormati. Mereka mengeluarkan kekudusan dan meninggalkannya di pakaian mereka. Jika seseorang memberikan barang bekas kepada pengemis, maka fakta pengorbanan ini, yang akan membersihkan mereka. Tidak ada kotoran yang dapat ditularkan melalui mereka, karena kasih karunia roh kudus akan ada pada pakaian itu.
Pakaian bukanlah kelanjutan dari seseorang sebagai rahasianya. Dia pasti akan membagikan apa yang dia miliki. Orang-orang kudus adalah kekudusan. Orang berdosa adalah dosa. Pakaian harus sesuai dengan jenis kelamin dan usia. Ini melambangkan pekerjaan dan sinyal bagaimana berurusan dengan seseorang.
Pakaian di kuil
Banyak orang awam mencela pendeta dengan jubah mewah. Tradisi pakaian seperti itu berasal dari zaman kuno. Itu telah muncul dan menyebar sejak zaman Injil. Elemen yang paling penting adalah epitrachelion. Dengan bagian jubah ini, imam menutupi kepala umat paroki untuk sakramen pengakuan. Pita lebar imam dilemparkan ke atas bahu dan diikat dengan kancing. Dia berarti berat jerih payahnya ditanggung dan berpartisipasi dalam semua sakramen. Segala tindakan dan hal-hal yang berhubungan dengan pengabdian kepada Tuhan harus dalam kondisi terbaiknya, termasuk pakaiannya.
Penutup kepala dalam beberapa agama (Ortodoksi, Yudaisme) mengajarkan kerendahan hati. Seorang Yahudi tidak bisa berdoa dengan kepala terbuka. Ini adalah pengingat bahwa dia tidak bertanggung jawab. Untuk tujuan yang sama, seorang wanita dalam Ortodoksi juga menutupi kepalanya. Ini berarti kerendahan hati dan ketundukan di hadapan Tuhan dan manusia.
Kita tidak boleh lupa bahwa pakaian berasal setelah Kejatuhan. Ini semacam pengingat bagi kita. Kami akan benar-benar berbeda jika ini tidak terjadi. Karena dosa, manusia menjadi lemah dan malu. Kelemahan harus diperkuat, dan rasa malu harus ditutupi. Kedua fungsi ini dilakukan oleh pakaian. Dia akan tetap bersama kita sampai akhir abad ini, sampai penghakiman terakhir.
Berdasarkan percakapan Archpriest Andrei Tkachev.
